[ قمعر ] والاقْمِعْرار : ارِتفاعٌ واجْتِماعٌ في الأَنف . تَقولُ : إِنَّ أَنفَه لمُقْمَعِرٌّ . [ قرقف ] والقِرْقَوْفُ « 1 » : الخَمْرُ . وأَنْشد : كأَنَّ قِرْقَوْفاً بماءٍ قَرْسِ * صَهْباءَ صِرْفاً شِربُها تَحَسِّى [ قدم ] وقال في القَيْدُومِ « 2 » : وقَرَّبتُ مَسْفُوحَ الضُّلوعِ كأَنّه * قِرَى ضِلَعٍ قَيْدُومُها وصَعِيدُها [ قلصم ] والقَلْصَمُ : الشَّدِيدُ . [ قهل ] والقَهَل : تَسَخُّطُ الرَّجُل لا يَكَادُ يَرضَى بما يُعْطَى . [ قسب ] والقَسِيب : دُلْجَةٌ « 3 » . [ قحطر ] وقال : القَحْطَرة « 4 » : صَرْعٌ ، وتقول : تَقَحْطَر من مَكانٍ مُرْتَفِعٍ أَى سَقَط . [ قحذم ] والقَحْذَمَة « 5 » : صَرْعٌ . [ قلت ] والمِقْلاتُ « 6 » وهِى المُقلِتُ . وأَنشَد : فَجنِّب العَجْزَ وقرِّب حَرْجَجا « 7 » * فَتْلاءَ مِقْلات اللَّقاح صَيْهَجَا وقال مَعْنُ بنُ أَوْسٍ : إِذا شِئتُ آدانِى صَرُومٌ مُشَيَّعٌ * مَعِى وعَقامٌ تَتَّقِى الفَحْلَ مُقِلتُ [ قعل ] القَوْعَلَة : جَرُّ الجَبَل « 8 » ، وهي أَسفَلُه . [ قرد ] والقَيَادِيدُ والقَرَادِيدُ : المُسْتَقْبِل من الجَبَل ، قال : لم تَرْعَ بَهْماً ولم تَبْكُر على حُمُرٍ * تُوفِى لها مُحْزَئِلَّات القَراديد [ قرنب ] والقَرنْبَى « 9 » : دَابَّة . وأَنْشَد : مثل القَرَنْبَى فاجعٌ للجَارِ * أَلأَم أَهلِ البَدْوِ والأَمصارِ

--> ( 1 ) في التاج ( قرقف ) : القرقف كجعفر وعصفور : الخمر يرعد عنها صاحبها من إدمانه إياها . ( 2 ) اللسان ( قدم ) : قيدوم كل شئ مقدمه وصدره . ( 3 ) القاموس ( دلج ) : « الدلجة بالضم والفتح : السير من أول الليل . » ( 4 ) لم يرد هذا المعنى في التاج ( قحطر ) ولم ترد المادة في اللسان ( 5 ) القحذمة : الهوى على الرأس ، ( اللسان ) . ( 6 ) اللسان ( قلت ) : « المقلات : التي لا يعيش لها ولد » وفي القاموس : المقلات : ناقة تضع واحدا ثم لا تحمل . ( 7 ) كذا في الأصل . وقال السكرى : أظنه حرجا . والحرج : الناقة الضامرة . ( 8 ) جر الجبل : أصله . ( 9 ) التاج ( قرنب ) القرنبى في التهذيب في الرباعي : القرنبى مقصور فعنلى معتلا ، حكى الأصمعي أنه دويبة شبه الحنفساء أو أعظم منه شيئا طويلة الأرجل .